Stari Redovi, teurgijski po svojoj prirodi, po pravilu nisu bili naklonjeni takozvanoj “nižoj magiji”, što znači čarobnjaštvu i vradžbinama. To je jedan od razloga, izmedju ostalog, zašto su, recimo, mnoge tradicionalno orijentisane misterijsko-gnostičke škole bile antagonistične prema sistemima koji intenzivno upražnjavaju vradžbine, recimo prema Wicci kada se pojavila, baš kao i vudu-u, smatrajući ih za crnu magiju.
Po nekima cilj nekog na Stazi je da otkrije svoju Istinsku Volju i da onda postupa po njoj. Ni manje niti više od toga. Sledeći korak je postignuće Znanja i Razgovora sa Svetim Andjelom Čuvarem.
Treba obratiti pažnju na to da kad Crowley u Srcu Majstora govori o Istinskoj Volji i Znanju i Razgovoru sa Svetim Andjelom Čuvarom, on ih poredi koristeći izraz akin. OTO prevodilac na srpski je taj izraz pogrešno preveo dajući toj reči značenje identično. Ispravan prevod označava visok stepen sličnosti, dakle ne i identičnost ta dva iskustva.
Što se tiče samog Andjela Platon je verovao da svako od nas dobija neku vrstu duha, kojeg je zvao Daemonom, na rodjenju i koji ga prati do smrti, a. Maksim iz Tira ih je smatrao nićim besmrtnicima i božanstvima drugog reda. Platonov Daemon je direktno bio vezan za nečiju natalnu kartu. Zato je tako shvaćen Daemon bio tretiran kao „najviši deo duše“ jer su po toj kosmologiji fiksne zvezde predstavljale najviša nebesa., a iznad zodijaka je bio samo Bog i poreklo duša. Gnostici su naknadno dodali jednu dodatnu ravan iznad koju su nazvali Pleroma (Punina) gde je područje arhandjeoskih bića koje su nazvali Eoni. To je nadnebeska ravan koja nije pod uticajem zodijaka ili planeta. Gnostički Daemon je poticao iz Plerome, nije bio pod uticajem planeta i nije imao moć da se spusti na zemlju. Umesto toga ćekao je u nebeskoj mladenačkoj odaji na povbratak svoje neveste. Njegov drugi deo bila je „izgubljena iskra“ na zemlji koja se inkarnirala i bila pod uticajem planeta. Da bi se ta iskra oslobodina i vratila u Pleromu morala je da se oslobodi uticaja zodijaka.Gnostici su zato uveli novo biće, Eon koji je bio Hrist-Sofia i koji je imao funkciju Iskupitelja. On nije bio deo ni višeg ni nižeg sopstva i imao je moć da se kreće kroz svetove i on je ono što znamo pod imenom Sveti Andjeo Čuvar i on je ono čime se „popravljamo“.
U ranijem dobu takvo iskustvo je bilo postignuće tek nekolicine. U tekućem dobu aktuelna premisa je da bi svako na Stazi trebalo pokušati da to izvede i da je to iskustvo dostupno svakome. U sledećem će se, po ovom mišljenju, polaziti od toga da bi svi trebalo da pokušaju da predju takozvani Bezdan , no zadržimo se za sada na ovom dobu u kojem jesmo. Dakle sve što mi radimo, maker da jedemo i pijemo, moralo bi biti podredjeno tom jednom cilju, a to je postignuće Velikog Dela. To je jedno od značenja obrednog čina okretanja ka Istoku. Istok tako nije fizički istok nego duhovni Istok. To okretanje je poravnanje sa duhovnim energetskim tokom po kojem neko radi, ali i simbolično potsećanje da je sve što radimo podredjeno jednom jedinom cilju, a to je ostvarenje Velikog Dela.
Sve što radimo mora biti “iz snage”, a ne iz slabosti. Južnoamerički šaman kada uzima halucinogena sredstva u okviru svog kulturnog habitata, pri čemu zbog toga on nema nikakvih psihofzičkih posledica, zavisnosti ili poremećaja socijalnih veza, radi to iz snage i sa jednim odredjenim višim ciljem. Raznorazni konzumenti, rekreativni i redovni, koji su veoma česti u društvu oko nas u 99% slučajeva ne rade to “iz snage”, već kao kompenzaciju za neke svoje slabosti, nebitno da li je to neka frustracija iz detinjstva ili neki drugi prikriveni poticaj. Isto važi i za mnoge druge stvari, nije recimo isto kada tokom otvaranja Tarota seksualne odnose nagovesti Karta Strast, koja se još zove ni malo slučajno i Snaga, sa situacijom kada na seksualne odnose ukazuje recimo sedmica pehara.
Znači, podjimo od toga da naša Istinska Volja najčešće nije ono što mi želimo da nam se desi. Mi možemo da želimo zanosnu estradnu zvezdu i jahtu. Skup iskustava koje bi mi trebalo da proživimo to može da uključuje, ali u velikom broju slučajeva baš i ne. Nekada ta iskustva koja su nam potrebna nisu prijatna i mi ih ne želimo. Ali su nam u konačnom skoru potrebna. Mnogi od nas imaju zaziranje od odlaska kod zubara, ali ne možemo da ignorišemo činjenicu da je potrebno da to uradimo. Šta više, nemamo baš puno izbora kad su nekim slučajevima u pitanju odlasci kod lekara. Ili ćemo da se lečimo ili nećemo. Nema puno dileme šta je od ta dva izbora, po pravilu, bolje.
Dakle, stvar je u tome da mi, pre nego što spoznamo šta je stvarno naša Volja, postupamo što više u skladu sa afirmacijom te naše Volje koju još ne znamo. Naša Volja jeste da jedemo i da pijemo jer nam je potrebno da budemo živi da bi ostvarili Veliko Delo. Shodno tome sve što radimo trebalo bi da radimo tako da nas približi Velikom Delu. Dakle, ako mi robujemo nekim našim slabostma, mi se zapravo udaljavmo od Velikog Dela. Sve ono što nije podredjeno ostvarenju Velikog Dela je crna magja. Čarobnjaštvo i vradžbine starog doba u najvećem broju slučajeva to i jesu. Najčešći motiv pučkog madjijanja jeste bla i ostala materjalna korist, dominacija nad nekom osobom koja se emotivno ili seksualno želi, te osveta ili pak čista pakost. Naravno, ništa od toga nije nešto o čemu bi mi pričali ili čime bi se bavili. Naša je ideja da razne tehnike rada sa tarotom prilagodimo našim potrebama i da nam one koriste kako bismo eliminisali prepreke koje nas ometaju u izvršenju Velikog Dela.
Uzmimo primer tradicije Indije gde postoje izvesne mantre i mudre koje se smatraju crnomagijskima. Njihova svrha je da kontrolišu neprijatelje, pa čak i da ih ubiju. To jesu crnomagijske tehnike koje mnogi u Indiji tako i doživljavaju i koriste ih sa željom da naude drugim ljudima. No, zapravo pitanje je da li je to njihova prava svrha? Naši stvarni neprijatelji jesu naše slabosti i stoga jogiji i tantrici zapravo mogu da koriste te mantre i mudre da unište svoje slabosti. Idealan pristup za ono o čemu mi pričamo ovde.
Za Djordana Bruna, a to je bio i renesansni model Maga, u Hermetičkoj Nauci postojale su tri faze Inicijacije. Magus je prvo bio iscelitelj koji je bio u stanju da leči nečije fizičke i psihičke povrede. Potom je postajao prorok, sličan starozavetnim prorocima, sposoban da isceljuje zajednicu i usmerava je ka harmoniji sa božanskim zakonima. U trećoj fazi on bi postajao istinski Magus, dakle neko ko je sjedinjen sa Božanskim i ko kao jedno sa Izvorom kreira. I nije čudo da su mnogo tradicionalni adepti u evropskim Redovima bili lekari, ili su se bavili lečenjem, veoma često homeopatskim. Mi ne pretendujemo na to, lečiti nekoga je veoma odgovorno i to bi trebalo prepustiti obučenima za to, naravno posle dijagnostike nekim metodom divijacije. Svako od nas sam mora da se izbori sa svojim poteškoćama i slabostima. I svako ima svoj put koji je jedinstven i odredjen skupom iskustava koje mi moramo da proživimo. Naš cilj, kako rekosmo, koji ovim tehnikama želimo da postignemo nije da robujemo našim slabostima, već da podržimo ostvarenje našeg Veliko Delo Dakle poput naših indijskih drugara da pokušamo da neutrališemo naše slabosti i ostale prepreke na putu. Mi ne znamo šta je za druge dobro, da li oni moraju da prodju neka iskustva u životu koja nisu možda prijatna, da li su njihove bolesti produkt fiksne ili promenjive karma i sl. To znači, da se one koriste da korigujemo nešto vezano za nas, ne i za druge. Da li je to dobro za nas najbolje je da utvrdimo nekom metodom divinacije.
Takvo korigovanje slabosti koje uočimo, a to je najbolje potvrditi kroz neki od oblik divinacije pri čemu astrologija tome može jako dobro poslužiti, može nam pomoći da sprečimo kasniji razvoj nekih patologija koje se mogu razviti na Stazi.
Ako se rade Tarot tehnike za novac, rade se za tačno onoliko koliko je potrebno, ko je neko npr u besparici, da podmiri račune. Ili da mu posao krene i da stane na noge. Ali samo ako smo sigurni da je to tako potrebno i u onoj meri koliko smo u stanju da to ne bude zadovoljavanje potrebe neke naše slabosti. Dakle to što ćemo u nekim lekcijama davati su revidirane stare tehnike koje su poznate u raznim kulturama , kojima je pridodat Tarot, stavljene u jedan okvir podrške Velikom Delu. Svako će moći sam za sebe da istražuje i eksperimentiše shodno principima koji će u nekim narednim lekcijama biti dati.
